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话说得绝不过分。我们细心想想，世尊在地藏会上，将他灭度之后教化众生的使命委托给地藏菩萨。佛不住世，特别是末法这一万年，教化众生的责任落在地藏菩萨的双肩，地藏法门对于末法是何等的重要，我们就可想而知。末...荣耀。所以中国古时候帝王，以孝治天下，以礼治天下。我们佛法教化一切众生，也是以“孝、慈”为根本。
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净空法师讲
|地藏|孝亲|孝道|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/08301328628.html
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是穿衣吃饭，可是意义就不一样了。 第四，用般若来教化——目前佛光山的佛学院，有很多的青年学生报考，他们为什么要读佛教学院呢?就是想用般若的思想，想以智慧来教化人间，同时也充实自己的人生。 所以，般若的人生应该要： 第一，用般若来处事。 第二，用般若来思想。 第三，用般若来生活。 第四，用般若来教化。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00141042970.html
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，在众多的净土中，与此娑婆因缘较深的，当属此土的“兜率净土”。兜率净土中的“弥勒大士”为接替释迦世尊教化此土众生，并承佛嘱托救拔、教化释迦佛遗法众生得以解脱生死。遗憾的是对于娑婆世界因缘最深的未来导师...事迹和法门加以汇整贯穿，为现今佛弟子们及社会大众，介绍未来佛弥勒慈尊过去、未来的行谊，及累劫以来如何为救渡有情而发下广大誓愿，让我们了解何以释尊会将弟子们特别托付给弥勒慈尊来教化。因缘的关系，您不一定要...
乘悦居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07103549389.html
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其实即使是出家人也需要担负很多的社会责任，首先佛法的最大作用就是教化众生，和尚的原意就是“亲教师”，因此出家人的责任就是教化众生、住持佛法、修持佛法。
而在家人学习佛法更应该担负起自己的社会责任，在家居士由于是入世生活的，因此他们的人际关系更加宽广，一个修行好的在家居士完全可以用自身的行为去影响、改变、教化更多的人，而且居士还可以协同出家人护持佛法，共事佛行事业。
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宽见法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10010277459.html
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第二十五不善知众戒
善识因果，知众僧事，方不犯戒。
若佛子，佛灭度后，为说法主，为行法主，为僧坊主，教化主，坐禅主，行来主，应生慈心。
佛在世，以佛为主，佛灭度后，僧宝为主——
说法主即升座说法之师，荷担如来家业。
行法主，主持清规戒律者。
僧坊主，院主或当家师。
教化主，教化檀越作福，种三宝善根者。
坐禅主，禅堂之内，堂主及维那师...
圣一法师讲述
|菩萨戒|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/21341093876.html
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第四十五不化众生戒
菩萨发心为物，见有识之类，应须教化，故制此戒。
若佛子，常起大悲心。
佛子应常生起大悲心，大悲从缘而起，从性而生，佛性常住，大悲常住，缘众生起悲，众生无尽...发教化众生心者，犯轻垢罪。
自己是菩萨，应教众生修菩萨行，而不发教化众生心者，犯轻垢罪。
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圣一法师讲述
|菩提心|菩萨戒|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2010/02/09474097301.html
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印光法师复庞契贞书
道济禅师，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。
其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人见其颠狂不法，因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。
凡佛菩萨现身，若示同凡夫，唯以道德教化人，绝不显神通。若显神通，便不能在世间住。唯现作颠狂者，显则无妨，非曰修行人皆宜饮酒食肉也。
世间善人，尚不饮酒食肉，况为佛弟子，要教化众生，而自己尚不依...
印光大师
济公|印光|素食
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/1953082421.html
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知义法师答：化有教化和募化两种意义。缘是机缘，简称化缘。所谓教化，是演说三藏(经律论)的义理，使众生依法修行，必能离苦得乐，转凡成圣的意思。至于募化，是佛住世时，为了降伏出家众的贪心而建立的，凡出家人的生活所需，完全由在家信众供养结缘，这样可以减去许多无谓的烦恼而安心办道，了脱生死。而在家人，利用这供养的方便，可以广结善缘。法华经云‘诸苦所因，贪欲为本，若灭贪欲，无所依止。&...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10112611572.html
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为入功德，能入于莲华藏世界，自受法乐；园林游戏地门则为出功德，即回入生死烦恼，游戏神通至教化地，如是自利利他，速成就菩提(梵语bodhi)。
本论为唯一印度撰述之净土论部，净土宗特重之，与无量...即入宅已，则至修行所居之屋寓。
五、园林游戏地门：修行成就已，即至教化之地。
其中，前四门成就入之功德(梵语guna)，第五门成就出之功德。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14224712474.html
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十个穿青衣的，将他送进黑门。
第四个是禅林寺僧道弘，说他教化四众和施主们，造各种经像。阎王说：做比丘的人，必须收摄身心，专心诵经和参禅，不得干预世俗的事。你用教化求财，起了贪心，也叫送进黑门。
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郭涵斋原编
|戒律|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/22040319297.html